规格尺寸:高约37cm
作品材质:银质
作品简介:佛法西来,最上一乘者,直指人心,见性成佛。虚云大师以百岁光阴,尽瘁弘化,其事震烁古今中外。师以一身荷担禅宗五家法脉,传拈花妙义之于五浊恶世,弘宗阐教,作人天眼目。至其手建大小梵刹数十,皈依弟子焉止百万,发明心地者亦不可胜数。窃窥云公大师行履,心坚行苦,志大气刚,舍憨山老人外其谁也。陈毅谦居士年轻有为,敏而好学,于彩塑艺术颇有心得。更兼宿植德本,信志坚毅,故能以工巧之事,善造诸佛菩萨、祖师龙天法像。毅谦居士于而立之年虔心研读《虚云和尚年谱》,不释其手,为云公大师道德所感,遂发心塑造大师形象,供世人瞻礼。数年间,居士虔敬为之,多方参叩,几易其稿。采用青铜铸造,施以巧工彩绘,俾使云公法相堪能传世久远。感念三宝加持,其所造像渐具百岁高僧之神韵,此实佛门之又一幸事矣。
祈盼毅谦居士,能于塑性而了然佛性,从自心中,朴实做去,直行到悬崖撒手处,一念顿歇,岂不快哉――陆书龄
规格尺寸:高约43重5kg
作品材质:银质
作品简介:弘一法师俗名李叔同,1880年出生于天津,是二十世纪中国重要的历史文化人物。他出家前是一位集诗词、美术、戏剧、音乐之大成于一身的艺术巨擘。既出家则尘缘顿断,诸艺俱疏,惟书法不废,只为抄写佛经祖语。
弘一法师是南山律宗的一代祖师,宏宣律范,而栖心净土。他依止印光法师座下,专修念佛三昧,虔敬至极。1942年10月13日,法师安详示寂,去了他所欣慕的极乐世界,『悲欣交集』是法师最后的遗墨。
陈毅谦对历代高僧素怀景仰,加之多年的彩塑功底,使其萌生了为高僧塑像的愿望。他虔心研读高僧传记和著作,力求解读这些修行者们的内心世界和生活原貌,不断地将悟化的心得融入创作中。
陈毅谦的银质彩塑作品《弘一法师像》塑造了弘一法师手捻佛珠,端身正坐的瞬间场面。塑像神情淡定,表现出了法师慈悲、谦和的内心世界。
陈毅谦在继承传统彩塑的基础上大胆突破,逐步形成了自己的艺术风格。他的艺术不是以那种张扬强悍形式呈现出来而让人瞬间为之一振,却是以一种极为和谐舒缓的节奏流淌出来,因此余味更加隽永。
在『弘一法师』的塑造上,他采用了金铜彩塑的艺术语言,那精湛的塑像和彩绘技法。使造像效果更为生动鲜活,写实的韵味更加强烈,呼之欲出的艺术感染力格外抢眼,使法师的形象更加和蔼可亲,给人一种身临其境的现实感,更能使观者崇敬仰慕之情油然而生――陆书龄
规格尺寸:高约88cm 重约30kg
作品材质:银质
作品简介:1. 毗沙门天王造像
毗沙门天王造像之缘起
毗沙门天王又称财宝天王。多闻天王。财宝无尽之天库为其所掌管。
五姓财神为其眷属。其威力广大。护国安民。施人财福。消灾祛病。
具有财神与战神等多重身份。是广为大众礼敬供奉之出世间护法。
“毗沙门”系梵语。意为多闻。
据唐不空三藏所译《佛说毗沙门天王经》云。
如法受持毗沙门天王法。即可获得“丰饶财宝。护持国界。”等诸功德。
另据《毗沙门仪轨》记载。唐天宝年间。不空三藏尝修天王法以平定五胡之乱。
故唐玄宗敕令各省城楼皆塑毗沙门天王像。唐宋之际军营皆供奉天王像。
此传承随唐密入日本国而保留至今。
藏传佛教中更尊毗沙门天王为多宝佛之化现。为雪域藏区所普遍供奉。
格鲁派《宗喀巴大师传记》中记载着天王赐予财富兴建寺院之神奇故事。
以天王韦陀等护法神将为题材在我国寺观彩塑壁画中由来已久。
汉地造像更注重其身姿与神态之表现。
陈毅谦塑造之《毗沙门天王像》继承了唐宋以降传统彩塑技艺与艺术风格。
此组造像中天王头戴天冠。面色端严。多宝佛像为其顶严。
金色铠甲。内衬天衣。左手执戟。右擎宝塔。身后奔腾一咆哮绿鬃白狮。从天而降。
天王造像系白银铸造。又运用了花丝鎏金等手法。分布诸彩色。
毗沙门天王自唐代以来多为大众所礼敬供奉。见闻随喜者亦具无量之功德利益――陆书龄