徐殷，1969年出生于浙江龙泉，现为高级工艺美术师、浙江省151第二层次人才、浙江省工艺美术大师、丽水市传统工艺学科带头人、丽水市首席技师、丽水市高级人才联合会工艺美术专家委员会常务副会长、龙泉市第七届政协委员、浮雕瓷画创始人、中国陶瓷工业协会会员、浙江省青瓷行业协会理事。
徐殷自幼喜爱龙泉青瓷，用心钻研探索青瓷传统文化，并积累了丰富经验。2002年，他发明的浮雕瓷画获得了国家专利，为龙泉青瓷的发展开辟了一条新路子。2007年11月，他与浙江大学、龙泉市中等职业学校合作成立了浙江省青瓷行业唯一的省级科技创新中心——“龙泉青瓷省级区域科技创新服务中心”，从而提高了青瓷生产的科技含量，研发的系列新产品，为行业形成了较扎实的基础、人才储备，对龙泉青瓷的中兴起到了一定的推动作用。2008年9月，公司申报的年产12万幅浮雕瓷画生产线获再创好龙泉——创业创新项目策划“成长型创业项目”评比一等奖。
名称：《华夏遗蕴-文房拾遗》
类别：美术陶瓷
材质：青瓷
工艺：铁胎粉青厚釉烧制
价格：50万
创作灵感：《华夏遗蕴》之《文房拾遗》
兹以“形而上者谓之道，形而下者谓之器”之易经思想，将《道》借《器》而显，以龙泉青瓷千年底蕴烧成文房雅器。
《器》者，依宋大理学家朱熹所言《气》也。
《朱子大全卷五八 • 答黄道夫》云：
『天地之间，有理有气，理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必禀此理，然后有性；必禀此气，然后有形。其性其形，虽不外乎一身；然其道器之间，分际甚明，不可乱也』。
观上所言可知朱子论道与器，实与其论理与气，是同条而共贯，由是可知《道器》说与《理气》说，系名异而实同。
兹略述《文房拾遗》十件作品如下：
《琮式笔筒》
《琮式笔洗》
作品琮式笔筒、笔洗依皇帝祭地之《琮》形制而成，琮代表地，即代表土。
《四灵兽镇纸》
另作品四灵兽镇纸，四灵兽为东青龙属木，西白虎属金，南朱雀属火，北玄武属水，琮式笔筒、笔洗为土，合为金、木、水、火、土五行之气，五行与阴阳互为辅成，阴阳互为则万物成。
《祥龙笔架》
龙是中华民族的图腾，是中国文化的象征。
远古人们认为世上应当有一个力大无穷，且与“水”相关的“神物”，它主宰指挥着，操纵管理着一切的动物和天象，因此而描绘出一种“神物”，这就是龙。
龙作为一种被崇拜的现象，一种对不可思议自然力的敬畏，一种神圣不可侵的吉祥力量，在中国人的心目中，奠立了它颠扑不破的地位。
在几千年浩瀚的历史进程中，龙文化孕育成了一种古朴的哲学思想，它也代表了华夏民族深厚的文化底蕴。
祥龙笔架以龙形为器，龙之道以龙之器而显，亦彰显了华夏民族天人之际的文化思想。
《天禄笔架》
天禄，又名貔貅，神话传说中的瑞兽，为龙的第九子。
天禄和麒麟、辟邪并称为古代祭祀的三大神兽。
传说天禄具有招财、旺运、辟邪的能力，符合国人招善以福思想，是以古来深受国人崇拜。
兹以天禄为笔架，以其具有龙文化调合、中正不易、平衡、不偏不倚之精神，以包容与融合之行止为文人之惕励。
《金蟾砚滴》
汉族传说蟾蜍为月宫之物，古以蟾宫为月宫的代称，科举应试得中也称“蟾宫折桂”。
今取科举得中之吉祥意义，作此三足蟾砚滴，惟愿学人日夜匪懈，为学不辍，科举高中。
《荷叶笔掭》
再取莲之高风亮节，清廉不苟之象征，作一莲盘为笔掭，复以“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”为铭，励志勤学。
《谦德印奁》
易经六十四卦中，以第十五卦《谦卦》为最好之一卦。
谦是谦虚、虚心，是不自满，不自高自大，是最高善行的境界。
《道德经》：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。
意即做人应如水一般，滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道的本质。
而能够达到这个境界，就是因为时时刻刻把自谦放在心上。
文人用章以印为证，当以上品印泥为之，好印泥当推常州《龙泉印泥》，杭州西泠印社《潜泉印泥》，漳州丽华斋《八宝印泥》，此三印泥鼎足而立，被称为中国印泥三大瑰宝。
印奁作品盖饰太极图，内底施粉青厚釉，中浮刻《谦卦》爻象，六爻处无釉呈铁色，质朴而意蕴，诚为道以器显之作。
《麒麟墨田》
南宋诗人戴复古《寄玉溪林逢吉六首(之四)》：“陋巷深深屋数椽，以文为业砚为田。一觞一饭常留客 ，知是君家内子贤”。
"以文为业砚为田”，为古来文人之志趣，故视砚如田，砚以磨墨，雅房墨耕之用，故为墨田，麒麟属土德，出处必有吉祥，学人勤耕必有获，以麒麟为墨田之饰，恰到好处。
作品龙泉黑胎，施粉青厚釉，砚堂呈不规则形，露出黝黑铁色，似水湛深渊不可测，精雕麒麟栩栩如生，粉青釉流布有致，露胎处如金似紫，厚釉处如脂似玉，铁胎之美，不可名状。
《博山香炉》
博山香炉是中国汉、晋时期民间常见的焚香所用的器具，常见为青铜器和陶瓷器，炉体呈豆形，上有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有飞禽走兽，象征传说中的海上仙山……博山而得名(汉代盛传海上有蓬莱、博山、瀛洲三座仙山)。
博山，顾名思义即多山，炉盖外形似一座险峻神秘的高山，雕刻有深邃峻岭的峰峦，上有神禽异兽、奇珍异草。
炉盖多气孔，当炉腹内燃烧香料时，烟气从镂空的山形中散出，有如云气缭绕，仿似置身仙境。
北宋诗人黄庭坚除了是伟大文豪外，更是一位香学大师，其所概括的《香十德》，对后世香文化影响深远。
所谓香之十德，指的是"感格鬼神、清净心身、能除污秽、能觉睡眠、静中成友、尘里偷闲、多而不厌、寡而为足、久藏不朽、常用无障"。
雅士文房以熏香养性，自可文若春华，思若泉涌。
铁胎粉青厚釉，覆盖嶙峻峰峦，厚釉处似初溶春雪，薄釉处如玄岩隐现，神妙莫测。
兹以十件龙泉青瓷作品以供文房之用，《道》因《器》而显，《器》因《道》而生，华夏遗蕴因以含藏。
名称：《沙漠之舟》
类别：美术陶瓷
材质：青瓷
工艺：铁胎粉青厚釉烧制
价格：48000元
创作灵感：为沙漠而存在的骆驼创造了丝绸之路的奇迹……
作品以一骆驼昂首长啸，势欲阔步直行为形；而铁胎梅子青釉色沉谧，露筋处劲道奔放，尽显骆驼坚强不拔之毅力，固以为神。
名称：《鱼耳炉》
类别：美术陶瓷
材质：青瓷
尺寸：20cm（口径） 14.5cm（高） 14.5cm（足径）
工艺：施梅子青厚釉烧制
价格：12000元
创作灵感：系彷1984年福建浦城县万安乡富湖村出土元代《鱼耳炉》放大一倍而作，如此一来更显庄严大气，肃穆稳重。
施梅子青厚釉，釉色厚实凝聚老梅熟渗，釉面似绸如缎，亮洁丝滑。
束颈饰刻莲瓣，瓣内箆纹简约流畅;扁腹数笔刻画菊瓣，疏朗有致，简要不烦。
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