吴德灏

1981年出生于广东惠来。

2001年毕业于广州美术学院附中；

2005年毕业于广州美术学院雕塑系、获学士学位；

2012年毕业于广州美术学院雕塑系、获硕士学位；

2017年访学于巴黎国际艺术城；

现任教于广州美术学院雕塑与公共艺术学院。

广东省青年美术家协会雕塑艺委会主任

中国工艺美术协会玻璃艺术专业委员会副秘书长

中国雕塑学会会员

广东省美术家协会会员

广州市雕塑学会理事

关于“神”
“神”即作品的内涵、观念表达。亨利摩尔曾说：“美”不是他雕塑的目的。对他来说，一件作品首先必须有它自己的一种活力。这种活力并不是指外形上的运动，如跳跃、舞蹈、劳动等动态，而是指雕塑的形体有一种属于它本身的独特生命力。或许，这就是雕塑的“神”。
笔者作品《无无明》系列，试图通过一束光，穿越先知和奴隶的眼眸，把人物、时空、情感凝为一体，表现人性与神性的交融。从生命的本质而言，人、神因灵性而统一。人、神具备本初以来的本源因子——灵性。灵性本来并无高低之分，但需要生命的觉知和开启。作品中的光即是灵性的映射，从“无明”走向“无无明”。
“玻璃艺术并不是任何三维艺术的改编。优秀的雕塑作品本身很完整，意向精确，刻画富含魅力，通篇散发出作品独特的风格（如一些石雕、青铜、陶瓷作品），这样的材料是不容易用其他材料来代替的。不同的材料被移植时，艺术的体现将永远不会是原创的、自主的，它只能是原型作品的拷贝。”庄小蔚教授在《铸造诗意——玻璃艺术创作方法论研究》中提出。
 由此可见，玻璃造型并不是简单的雕塑材料移植，而是有着自己独特的造型特点与材料结合的独一无二的视觉魅力，因为艺术的任务不是再现而是表现。玻璃雕塑的造型与其他雕塑相比，具有自己独特的“神韵”。