人生三重境界：“参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。”此句令众人感叹人生如雾里看花，似真似幻，似真还假，洞察世事后皆反璞归真，心身与自然合于一体。这亦是本作品所要表达的意境。
此作品选用特细青海青玉,寓青山绿水, 并融合了现代概念设计的理念。运用苏邦玉雕中的特殊技法“薄胎工艺”雕琢而成。本作品在玉雕陈式化的形式与设计理念上力求突破创新。在古代玉雕的优秀审美观念的基础上，结合当代人的审美情趣，创新发展。
材质：青海青玉
规格：19.6×11.0×5.2（cm）；192.2g
平均厚度：1.69（mm）
最厚厚度：2.53（mm）
最薄厚度：0.85（mm）
《史记·淮阴侯列传》：“贵贱在於骨法，忧喜在於容色，成败在於决断。”
《吕氏春秋·决胜》：“勇则能决断。”《宋艳·耿直》：“果有决断，达通事理。”
推断、分割、断然、判断、决定、断定都为“决断”之畴。做决定拿主意，以一定的魄力，定下最后的说法，果断地判定于事物的是非间。
作品中的元素有高古时期的玉玦，当代的法锤，以及作为装饰所用的金文的“决”字和“ ”“夬”卦。
本作品除了一定的审美作用以外，更多的是手握其间，时刻提醒自己，在世间的万事万物间必须要有相当的魄力，正确地决其是非，断其黑白。
规格：6.02X4.82X2.26cm，90.1g
作者：蒋喜
材质：新疆和田白玉子料
作品说明：
作品“美石三宝”由蝉、猪龙、翁仲组成，作者在师古的基础上，继承并发扬了千年的“汉八刀”等雕刻技法，使作品加入了对古代玉雕点、线、面的再认识。在造型和细部的表述方面融入了当代的印记，作品在不失神似的基础上努力创新，力求简洁大气，表现了作者对柔静超脱、典雅清新、唯美简约的追求。用古代玉雕的表现元素融入现代人们的审美意识和标准，用古代的刀法结合现代的工艺，雕出“古韵新风”的当代作品。
更精致、更概括、更大气、更传神，是“古代风格玉雕当代刻”的另一高标准，玉猪龙、玉蝉、玉翁仲这“美石三宝”的组合，其宗旨是通过这样的形式，来再现玉雕史中某些经典的部分，表达对中国玉雕文化和古代玉雕精神的敬仰之情，也是作者努力领悟玉雕精神、掌握玉雕技艺、解读当代玉雕审美情趣的一次新表述。
传统的东西是一种榜样，效仿的真意，则是深究后的扬弃和典藏，这样的接力传承，正似一个生命体托生成另一个生命体的再延续。
说明:梦回水乡
问君何所忆，姑苏一梦长。
盈盈碧水间，再见少年郎。
作品截取作者童年的三种意象——水桶、拱桥和爬山虎，
寓情于物，达成现实与记忆的完美融合。
以青海青玉为原料，采用“痕都斯坦式”薄胎技法，
淡化其闷暗之感，使周身莹薄透亮，尽显生命之色。
桶身温润圆和，于方寸之间，蕴含包容之意；
爬山虎点线结合，简洁流畅，沉淀着水乡的静柔灵动；
水桶提手则直取拱桥之形，于亭台间小憩，再通往美好的童年。
这，依稀可见姑苏梦里的少年郎，可见现代繁华里最平凡的向往。
材质：青海青玉
规格：10.14×10.14×19cm 240.9 g
作者：蒋喜
规格：12.4×5.1×4.6（cm） 346.3g
材质：新疆和田白玉子料
作品简介：
作品用写意的形式将辟邪拟人化，并用圆雕、镂雕、浮雕等技法，将昂首直立，英气逼人的辟邪神态刻画出来。辟邪向来是人们心中的祥瑞之物，因其有“驱邪求瑞、善守施济”之意，从古至今寓意着辟除邪祟、护佑平安、如意吉祥等，寄托着人们对美好理想的追求。立辟邪其半蹲半立、扭转身体、侧身右望、举目远眺，与相对之物形成遥相呼应。方、圆形式的线与面的运用、生动的造型与饱满的器形，使得作品既刚柔相济，又威严肃穆、灵动可人。
材质：青海青玉
规格：（上口Φ15.2×下口Φ9.6）×33.9cm 483.5g
作品简介：
作品的立意是想通过“气”这一概念，用自己的玉雕语言来表述自己对“和谐”这一哲学思想的理解。
气为虚，亦为实；无形而有形，有形源自无形，无形而太极。“天地”为气，世间万物千差万别，皆生于“气”，皆融于“气”。
盛于商周时期的青铜器是我国传统艺术的重要代表之一，而上部盛酒下部置于火炭之中的温酒之器——觚，具有极高的艺术价值和实用价值。
作品在设计上，借用了凝聚着青铜文化大气而庄重之感的“觚”之造型，与苏邦玉雕中最具代表性的“薄胎工艺”的特色：柔美、精致相结合，实现多种艺术的契合，体现出“金与石”的刚柔之美。
作品在技法上施以“薄胎工艺”，器之上端雕刻出由冷至热而凝成的水珠，由上往下，由大变小，不断地滑落，因遇火焰化为水之气；器之下端雕刻的烈焰则从下而上，由强至弱不断的升腾，与水珠相遇化为火之气，两者之相于器中共聚，融为一体。如歌似唱：水火可相容。
在纹饰方面，努力做到推陈出新，突破苏邦玉雕薄胎工艺惯用纹饰的束缚。以传统艺术为基础并与现代艺术设计理念有机的结合，借古器之型，造己之势；用今艺之妙，就自之法。古韵今风的“气”，不仅是追求创意的新颖，留下当代玉雕的符号，更是彰显艺、技、料的综合之美。用当代艺术的设计，传承古代艺术的文明。
作品说明：
汉唐时期的雕塑风格自由不羁、雄浑豪放，那种狂放的气势、豪迈的气概、浪漫的色彩，体现了旺盛的生命力。
《望天吼》正是传承和吸收了这一时期动物类雕塑的精华，并融入了当代审美标准中追求生动但又不失“古韵新风”的特点而设计的，这也是本作品努力表达的主题。
作品雕刻了以相互对应的大、小瑞兽为主体，在其造型、纹饰和雕刻工艺方面加入了自己的理解，为了进一步的“优化”，力求以这样的形式来实现传承和创新。通过写实的手法，着重强调了怒目圆睁、铁嘴利牙、弯背收腹、健爪抓地等方面的描绘，结合“实”和“镂”的雕法使作品在不失“手感”的前提下更具装饰的美感，从辟邪嘴中的牙齿到身上富有韵律的块面和线条等都力显做到工整、规矩、舒张流畅和富有韵律，产生刚柔相济的这一“仁”者的效果，并借以瑞兽桀骜不驯、仰首咆哮的气势和神韵来体现图强猛进的精神风貌和力与势的综合之美。
作品以小见大，以形传神，并可多角度的感受到力的存在，无论是外型设计还是细部的刻画，都为本人辟邪类动物雕刻水平的进一步提高奠定了扎实的基础，并形成了鲜明的风格。
材质：新疆和田白玉子料
重量: 609 g
规格: 13.9×8.5×5.0 cm
作者: 蒋喜
说明:作品原料为和田玉籽料，两面皮质天然而成，可见天地自有章法。
上圆下方，蕴含中国古代朴素的宇宙观。
方为做人之本，圆是处世之道，其中玄机，以沟通为上。
作者结合现代人的几何审美，以金字塔作为沟通媒介，
镂空“四灵”坐镇塔底，繁中窥简，凸显内部结构。
两者浑然一体，层层向上，直达云天，贯通古今。
西汉风格的青龙、白虎、朱雀、玄武，栩栩如生，大气雅致，以纳天地祥瑞。
“四灵”盘踞之处，嵌以《易经》“乾”卦之辞：元亨利贞。
始也，通也，和也，正也，乃为四德，象征世间万物生长。
作品自上而下写意式渐变，既蕴含着对传统哲学思考，又渗透着现代人的审美情趣。古今之变，东西之渐，于此可见一斑。
材质: 新疆和阗白玉籽料
规格: 7.4×7.4×7.9 cm 835.7 g
作者: 蒋喜
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