辽瓷传承人，青年陶艺家铁维伟

      不寻常的庚子终于要结束了，没有一个时期人们会这么迫切的希望新的一年快点到来，辛丑的钟声将近，在中国最隆重也是一年中最重要的节日就是春节，也就是“年”。相传“年”是古代汉族神话传说中的恶兽。相传古时候每到年末的午夜，年兽就会进攻村子，凡被年兽占领的村子都遭受到残酷的屠杀，头上的犄角就是武器。人们利用年兽的三大弱点，放爆竹(会吓坏年兽)，贴春联，驱赶年兽的进攻。为了防止年兽的再次骚扰，红爆竹、红春联渐渐成为节日习俗，春节由此成为中华民族的象征之一。

      除了年这个神兽每年都在年关等着大家以外，生肖也同样的如期而至。都知道十二生肖是十二地支的形象代表，记录着年份的更迭以及人们的属相。到了春节更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的一部分。牛年将至许多艺术家创作了关于牛的艺术品，牛象征着忠诚和肯干，在古代是重要的劳动力，是人类的好朋友，农田劳作离不开它，长途跋涉更是不在话下。唐代诗人元结写有“江牛何处去，耕彼故城东。”宋代陆游写有“牧童一声笛，落日无余晖”。这些千年前的诗句无不赞颂着牛作为人类的朋友给予的歌颂。

      铁维伟作为新一代的陶瓷人，在辛丑牛年创作了第一件生肖雕塑瓷取名“鸿牛”鸿翔鸾起，扭转乾坤之意。因为这些年一直想做件生肖主题的雕塑瓷，去年的庚子初稿已定实在是寓意不吉，思来想去还是没有做鼠年的摆件，鼠年的这一动荡如果要我摆在家里也许会经常有挥之不去的阴影。好在一切即将扭转，那就以牛年作为雕塑瓷的开端吧。“鸿牛”在设计之初就把重心放在抽象简约一点的格调上，一来是摆脱以前人们对于牛年雕塑死板的印象恨不得把每处细节都表现出来，这样才能体现作者观察细微，告诉大家你认为牛的特性在作品中都有体现，有种附庸迎合之嫌。那么把具体的形象简约化形成新的语言是“鸿牛”首要思考 的部分，牛最有特征的部分就是牛角那么牛角的塑造就是重中之重。黄牛作为北方的品种牛角尖利挺拔，一般向上或者两侧延伸给人一种坚毅的力量。再就是牛的四肢是粗壮有力的一定要稳如泰山做的结实有力，能够驾驭庞大的身躯。牛有种特性就是在用力的时候牛头会倾向一侧这个生动的瞬间也给创作带来了灵感，扭曲的头部使整件作品生动且有力量。牛尾巴的处理卷曲向上，牛在兴奋时候尾巴是向上的尾巴的朝向也是牛本身发出的讯号。那么这几个牛的特点在经过艺术设计重新的孕育出“鸿牛”的诞生。

      有了陶瓷就烧不了釉色的装饰，辛丑牛年我们选择了红釉窑变的装饰方法，红釉象征着年的到来同时给人们带来喜庆的感受，窑变就是这个作品的独特的地方，作为收藏瓷器区别于批量同质生产的瓷器就在于每一件的不同，就像艺术家每一个触发心灵设计都是区别于自己的过往与其他人的设计。在1300度窑火经过 20个小时的烧造每一件都经过了窑火的洗礼，那么变化就在炉火之间釉色无规则的交融变化形成独特的纹样机理。