【工美集专访】浙江省工艺美术大师徐殷：他以器见道，用黑胎青瓷实现天人合一
“诗画江南最高峰，烟雨瓯江第一城。”龙泉，位于浙江省西南部浙闽赣边境，素有“瓯婺八闽通衢”之称。人们常说，一部陶瓷史，半部在浙江。龙泉青瓷正是浙江省龙泉市特产，中国国家地理标志产品。
龙泉青瓷的烧制始于1700多年前，宋代达到鼎盛。是中国乃至世界陶瓷史上烧制年代最长、窑址分布最广、产品质量要求最高、生产规模和外销范围最大的青瓷历史名窑之一。
龙泉青瓷，有天地之大美；有诗的优雅，词的韵味，清澈如秋空，宁静似深海。灵动、素雅、沉静、莹润，它不与青花争春，不和彩瓷夺色，默默一袭清雅衣衫，体现散淡清远的美。
传统与创新
徐殷出生在龙泉的一个广告世家，从小就在瓷土中摸爬滚打，他认为广告的传播审美与工艺美术的创作审美是融会贯通的，这也为他在青瓷行业的创作打下了良好的基础。
30年来，徐殷从未停下学习与创新的脚步，在铁胎与青釉结合方面一直全身心地投入。利用本地原矿，从坯泥、釉料等方面入手，在天青、粉青、梅子青等釉料配比，铁胎龙泉青瓷工艺难点攻克、造型突破等方面，进行反复试验研究，使铁胎青瓷造型更加丰富，成品率也不断提升。他还独创“佳之韵”浮雕瓷画，成为龙泉青瓷的首个发明专利，开辟了龙泉青瓷及各类陶瓷工艺品的新天地，让青瓷不再只是单纯的摆在架台上。
《华夏遗蕴》之《文房拾遗》是徐老师近年来较为满意的作品系列，《文房拾遗》以易经思想中的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”为宗旨，将《道》借《器》而显，以龙泉青瓷千年底蕴烧成文房雅器，将天地之间的理气性形，融为环绕在文人笔尖纸上的流淌气韵。
在中国的瓷器艺术中，釉层的厚薄直接影响了视觉效果，越厚的釉层越是有着神秘的美感。龙泉青瓷善施厚釉，厚釉也就成为龙泉青瓷最重要的美学特征之一。《文房拾遗》正是徐老师施厚釉的代表性作品。
"以文为业砚为田”，为古来文人之志趣，故视砚如田，砚以磨墨，雅房墨耕之用，故为墨田，麒麟属土德，出处必有吉祥，学人勤耕必有获，以麒麟为墨田之饰，恰到好处。
作品龙泉黑胎，施粉青厚釉，砚堂呈不规则形，露出黝黑铁色，似水湛深渊不可测，精雕麒麟栩栩如生，粉青釉流布有致，露胎处如金似紫，厚釉处如脂似玉，铁胎之美，不可名状。
易经六十四卦中，以第十五卦《谦卦》为最好之一卦。谦是谦虚、虚心，是不自满，不自高自大，是最高善行的境界。
印奁作品盖饰太极图，内底施粉青厚釉，中浮刻《谦卦》爻象，六爻处无釉呈铁色，质朴而意蕴，诚为道以器显之作。
博山香炉是中国汉、晋时期民间常见的焚香所用的器具，常见为青铜器和陶瓷器，炉体呈豆形，上有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠，博山，顾名思义即多山，炉盖外形似一座险峻神秘的高山，雕刻有深邃峻岭的峰峦，上有神禽异兽、奇珍异草。
炉盖多气孔，当炉腹内燃烧香料时，烟气从镂空的山形中散出，有如云气缭绕，仿似置身仙境。
铁胎粉青厚釉，覆盖嶙峻峰峦，厚釉处似初溶春雪，薄釉处如玄岩隐现，神妙莫测。
作品琮式笔筒、笔洗依皇帝祭地之《琮》形制而成，琮代表地，即代表土。
道法自然与青瓷
徐殷曾说：“龙泉青瓷的根基就是中华传统文化，就是儒、释、道、周易的文化，它的魂是什么？就是由器见道的“道”。也就是意境，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，即所谓“胸罗宇宙，思接千古”，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷……”
在徐殷看来，青瓷意境的精髓就是把审视人、审视自然联系起来，融入天人合一的道家思想。他说，青瓷是个统称，它是瓷之家、之根、之魂，宋五大名窑中，有四大属于青瓷。
徐殷的作品虽经过多次施釉，但釉层绝不沉重、模糊。由此看来，优秀的作品还需粹美、滋润、柔和，而这正与道家思想的精髓不谋而合，道家崇尚自然，主张清静无为，提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。
龙泉青瓷与未来
近年来，徐殷为了积极响应国家 “一带一路”政策的号召，将龙泉青瓷推广至世界各地，创作出了一系列新的作品。《神州龙吟尊》赴巴黎卢浮宫展出，《一带一路》作品赴联合国巡展，其部分作品还被蒙古国博物馆收藏。
徐殷说：“除了创作，我将以文字的形式将青瓷这项华夏遗蕴推广于世，肩负青瓷守护人和传承人的使命和责任。”
徐殷介绍，龙泉青瓷有悠久的烧制历史，从业人员众多，但研究介绍龙泉青瓷的书籍较少，他希望将自己的心得体会整理起来，以此丰富对龙泉青瓷文化和价值的研究。他即将出版的《道与器》专著，包含忆历史、赏器形、品釉色等篇章，一定程度解释了龙泉青瓷为何而美，龙泉青瓷的价值所在。
