21、《洞彻灵明无挂碍》，此作不计于雕琢，更倾心于它的自然——它的势与态、形与神的浑然天成。我曾举杯邀月，然月已沉醉；我欲仗剑天涯，然风已潇潇。风花雪月，只在一笑。世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿。富贵荣辱，随我心动。只愿随风洒脱，起舞独乐。
22、《四大由来造化工》，此作给人的第一感觉是种痛心及深入骨髓的孤独。世界广阔无边，纷纷扰扰。然谁知我身置于孤寂的石岩之中，恍如隔世。然而，随之而来的是感动。内心如此强大，只因我一心向佛，满怀虔诚。孤独又如何？纷扰又如何？我看到的是怡然自得之情，心静如水之境。
23、《吾心似秋月》，此作品细润光泽但又不失粗旷豪放之美，令人爱不释手，让人感叹于作者的匠心独运，创作手法老成。而这皆源于大师之境——有精雕细琢之工，又有故纵粗糙之感。正所谓酒肉穿肠过，佛主心中留。我虽疯癫，然我一心向佛，一心向善。
24、《止语为妙》，佛所说的，一切如空中对话，世间人谁知道！佛说世界，即非世界。很多人读佛经，总觉得自己把握了要旨。其实那是心的假象，众生依然是盲人摸象。不仅佛的话无法真正抵达世人的心，就连我们平时最基本的话，也没有走向别人的心里，以致言多必失成为常态。这是语言乃至文字的无奈！所以止语为妙。认清这一点，我们才不会舍本逐末，才会真正从自己的本心下手，学会观，学会倾听自己真实的声音，这才是最重要的！观达摩，得此理，幸甚矣！
25、《别有洞天》，该作以砗磲为材料，独出心裁，且善于留白。作品温润祥和，给人以极大的想象空间。达摩来东土，心怀慈悲，义盖云天，发上等愿，为度众生。正是：吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。
26、《善为天下先》，诗云：只因馨香重，求者遍山隅。佛法经久不衰，无数众生为之顶礼！此作给人以心的宁静，处变不惊的淡然。不知不觉中，你会少了一分忧烦的心绪，多了一份内心平静的欢愉。古人说，此心不动，就叫寂；不染教法，就叫静。而这一切都应归于善。善者，佛法之始。我们当以善为乐！
27、《佛法如蜜》，此作自然大气，浑然一体，让人看到的是，随心的洒脱，随性的怡然自得。作品简单勾勒，于粗犷中别有一番风味，可以看出艺术家的大胆探索和追求，也印证了“人人皆有佛性”的至理真言。佛家说，明心见性，了解自己的心性，就可成佛。不是吗？
28、《钵开云雾》，达摩当年只履西归，留下的是大智，从此以后大乘佛法恩泽天下。世人追求翩翩之势，超然物外之感，然而一切皆源于心性。祖师传佛法亦是直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传。他为世人拨开云雾，还原本真，功在千秋！
29、《风雨不动安如山》，此作亲切自然，空灵平静又妙趣横生。外止诸缘，心如墙壁，可以入道，岂不正是坐禅之法？相与无相，辩证在心。达摩稳坐石上，面对明月清风，当下悟道！
30、《佛智深如海》，这是一位坚定的苦行僧，历尽千辛不改其志，只因一心向佛，只愿得那一丝禅机。所谓胸中超然自得，不改其度。于熙熙攘攘中坚持自我，追求那灵山的佛光。作者带给我们的感动，是执着与追求，是对佛理的向往与崇敬。
（雕艺创作：杨庆聪/李幼琴伉俪 ；配文：吴伟平）
链接——人物名片：
杨庆聪，男，1970年出生于“中国石雕之都”泉州惠安，现为国家一级高级技师、高级工艺美术师、福建省工艺美术大师、福建省优秀人才（技能大师），全国乡村青年民间工艺大师、首届中国青年石雕艺术家、福建省民间艺术家，先后被评为全国农村青年创业致富带头人、福建省十大杰出青年农民、福建省劳动模范。用心灵去感受，用技艺去体现，用思想去塑造，从艺二十多年来，他不断突破传统，勇于开拓创新，在石、木、玉雕刻艺术上均颇有造诣，其独创“造型大写意，细部小写实”雕刻技法，注重艺术“形而上”的升华，作品重在体现思想、情感的传递和表达，展现出独特的艺术神韵。作品深受各界人士青睐和好评，成为收藏和馈赠珍品。
李幼琴，女，1970年出生于“中国石雕之都”泉州惠安，现为国家一级高级工艺技师、高级工艺美术师、福建省工艺美术大师、全国乡村青年民间工艺能手。她师从影雕大师刘碧兰，是惠安影雕第二代传承人，长期以来专心研究雕刻艺术，用纤纤巧手灵动柔美地镌刻大千世界，通过流畅、逼真的表现形式挖掘作品的内在灵气，其作品不仅构图形象逼真，而且神过于形，意融于色，情形交融，立体感强，是为雕艺一绝，在业界有很高的声誉，被收藏爱好者誉为“巧夺天工的艺术品”。
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