为庆祝新中国成立70周年，“花满申城——上海博物馆少数民族工艺馆新陈列”9月23日在上海博物馆开幕。作为第二十一届中国上海国际艺术节展演项目之一，此次展览于9月24日起正式对外开放，集中呈现我国少数民族工艺丰富的艺术特色与文化内涵。其中，最新展出的维吾尔族胡西塔尔、热瓦普、小号；塔吉克族四弦琴；藏族龙首纹岗冻；蒙古族马头琴；彝族龙纹月琴；朝鲜族圆鼓；苗族古瓢琴；傈僳族四弦琴等来自9个民族的12件民族乐器是此次改陈的亮点之一，体现了民族音乐的多元。
展厅现场
9个民族的12件民乐全新亮相据介绍，上博少数民族工艺馆自1996年底正式对公众开放，展出少数民族服饰、染织绣、金属工艺、雕刻工艺，漆器、藤竹编工艺以及面具艺术等六大板块。本次展览在原有陈列的基础上进一步增加展品，完善丰富陈列内容，改造提升陈列手段和照明设备。
步入全新升级改造后的少数民族工艺馆，令人耳目一新的是展厅入口处一个全新搭建的双层圆形开放式展台，展台分上下两层，共陈列了12 件非常独特的民族乐器，有哈萨克族冬不拉、热介克；维吾尔族胡西塔尔、热瓦普、小号；塔吉克族四弦琴；藏族龙首纹岗冻；蒙古族马头琴；彝族龙纹月琴；朝鲜族圆鼓；苗族古瓢琴；傈僳族四弦琴。
蒙古族马头琴
据上海博物馆工艺研究部馆员张经纬介绍，最新展出的来自9个民族的12件民族乐器是此次改陈的亮点之一，均为三级品及以上文物。其中放在最显目位置的是一件“彝族龙纹月琴”。月琴是汉族和彝族共用的乐器，在中国的京剧演出中经常用到月琴，而在彝族地区，中秋节有“跳月”的习俗，他们在月下载歌载舞，所使用的乐器中就有月琴。
彝族龙纹月琴
张经纬介绍，陈列的12件民乐均为弦乐器，既有弹拨类的，也有拉弦类的。其中有些是汉族和彝族共用的乐器，有些是维吾尔族、哈萨克族和东亚共同使用，由此可见乐器也是沿着丝绸之路传播、发展。
上博的这批民族乐器的收藏主要来源自两个渠道，早在1950年代，上博的老馆长马承源去新疆考察，当时就富有远见得征集了一大批乐器；1980年代，上海和边疆地区对口援建，为边疆地区提供文化和经济支持，他们又反馈具有当地民族特色的艺术品。
哈萨克族冬不拉
哈萨克族热介克
藏族龙首纹岗冻
与这个民乐展台尤为呼应的是，展台正上方悬挂着的，来自贵州台江县龙舟竞渡上的“龙头”。这个“龙头”早在2009年少数民族展厅改陈后就已经悬挂于此。“当地崇拜水牛，所以他们龙舟的龙头和汉族不太一样，龙头上长了两个长长的牛角，这就是当地苗族龙舟龙首的特点。”张经纬介绍说。不同地方不同民族龙舟可能各有不同，划龙舟祈祷风调雨顺的寓意却相差无几。”
维吾尔族热瓦普
高山族“雅美人”的奇幻漂流新改陈的展厅在展览技术手段上也推陈出新。展厅“雕刻工艺”之“高山族彩绘木雕渔船”展示部分，两艘彩绘小木舟静静停靠，背景是用LED高清投影灯营造出的动态大海。
高山族彩绘木雕渔船
中国台湾兰屿雅美人是台湾少数民族高山族的一支。他们在每年的飞鱼季会驾驶着木雕渔船出海捕鱼。飞鱼是季节性鱼类，就像电影《少年派的奇幻漂流》中的情节一样，飞鱼会自己扑通扑通撞向木舟。雅美人的木雕渔船船身绘满了彩绘，船头的圆环是飞鱼的眼睛，船身红色和白色配色也和飞鱼肚子上的颜色相仿，他们幻想着驾驶一首看起来和飞鱼很像的渔船，飞鱼就会将其误认为是飞鱼，扑通扑通跳到船上去。这样即使不用费劲去捕捞，船舱也能够填满飞鱼满载而归。
“其实不管船身上是否绘有彩绘，飞鱼都会撞上去。”雅美人生活的兰屿是个小岛屿，没有足够的面积畜养其它动物，靠着飞鱼季捕捉的飞鱼，没鱼可捕的季节就可以靠吃飞鱼鱼干来补充动物蛋白。
水族马尾绣背带
55个少数民族文物首次同展厅呈现张经纬介绍，最新改陈的少数民族工艺馆也是首次聚齐了55个少数民族文物。展厅内涉及到的民族文物展品也从之前的280多件增加到340余件。
门巴族女靴
新增加的14个民族的文物分别是布朗族、门巴族、羌族、达斡尔族、普米族、怒族、鄂温克族、俄罗斯族、撒拉族、塔塔尔族、锡伯族、仡佬族、仫佬族和京族。其中，塔塔尔族、锡伯族展出文物来自新疆维吾尔自治区博物馆，仡佬族、仫佬族和京族文物来自广西民族博物馆的馆藏。
俄罗斯族绣花圆桌布
展览现场
工艺馆展厅门外还展出《中华民族印谱》原印57方。全套印章由当代著名篆刻家、上海博物馆研究馆员刘一闻先生创作完成，刻有中国五十六个民族名称，辅以百字左右的边款介绍相关民族的概况。
开幕晚会现场
开幕当晚，上海博物馆与上海越剧院、上海小荧星、上海鼓舞东方演出团联袂献演了一场融合民族歌舞和地方戏曲艺术的开幕晚会，以欢快的歌声、动人的舞姿和悠扬的乐曲，与现场观众一起表达对祖国的美好祝愿。
