展讯 | 子龙鼎、大盂鼎、大克鼎，三大青铜圆鼎首次齐聚北京

礼和万方

商周青铜鼎特展

开展时间：2021年9月14日

地点：北8展厅

      鼎，是上古时中国人的炊煮器，后来演变为礼器，成了权力和礼制的象征。它作为商周青铜礼器的核心类型，既承载着身份、等级、礼仪、文化等多方面内涵，又体现了那个时代的政治观念、审美艺术和科技成就，在中国历史文化发展进程中扮演着十分重要的角色。
      在目前所见的商代大型青铜圆鼎中，中国国家博物馆所藏子龙鼎是体量最大者；周代大型青铜圆鼎则以中国国家博物馆所藏大盂鼎、上海博物馆所藏大克鼎以及台北故宫博物院所藏毛公鼎最负盛名。本次展览展出的大盂鼎、大克鼎和子龙鼎不仅是中国古代青铜圆鼎的经典之作，是早期中华文明灿烂成就的重要物证，而且它们在近代出土、流转和归藏的颠沛命运，也充分见证了中华民族走向复兴的辉煌历程。
      所幸，这三件青铜重器最终都留在了中国。2021年9月14日，中国国家博物馆与上海博物馆主办的“礼和万方——商周青铜鼎特展”在国博北8展厅开展。展览汇集了近40件商周时期极具代表性的青铜礼器及其他珍贵文物，从用鼎制度、造型艺术、纹饰纹样、铭文内容、制作工艺等方面综合呈现商周青铜礼仪文明的源远流长，展示中华传统文化的博大精深。

      1.重器云集，三大青铜圆鼎集中亮相；在目前所见的商代大型青铜圆鼎中，中国国家博物馆所藏子龙鼎是体量最大者；周代大型青铜圆鼎则以中国国家博物馆所藏大盂鼎、上海博物馆所藏大克鼎以及台北故宫博物院所藏毛公鼎最负盛名。本次展览展出的大盂鼎、大克鼎和子龙鼎不仅是中国古代青铜圆鼎的经典之作，是早期中华文明灿烂成就的重要物证，而且它们在近代出土、流转和归藏的颠沛命运，也充分见证了中华民族走向复兴的辉煌历程。



      本单元集中展示商周时期最具代表性的三件青铜大圆鼎：子龙鼎、大盂鼎、大克鼎。
      商周时代青铜鼎的器型有方鼎和圆鼎之分，圆鼎出现较早，流行时间较长，数量也较方鼎更多。中国国家博物馆收藏的大型方鼎“后母戊鼎”“杜岭方鼎”是为人熟知的镇馆之宝，而圆鼎中的翘楚则非“大盂鼎”和“子龙鼎”莫属。加上此次应邀参展的上海博物馆所藏的“大克鼎”，三尊大型圆鼎联袂亮相，考其体量和历史、艺术价值，称为“圆鼎之尊”实不为过。

商代后期

高103厘米，口径80厘米，重230千克

传20世纪20年代河南辉县出土

      子龙鼎相传于20世纪20年代出土于河南辉县，后流入日本，又辗转至香港。2006年4月，在中央财政设立的“国家重点珍贵文物征集专项经费”支持下，国家文物局将子龙鼎征集回国。
      子龙鼎因其腹壁近口缘处铸有铭文“子龙”二字得名。子龙鼎的圆腹微垂，上承微外撇的立耳，下接三蹄形足。鼎的颈部和足部均装饰饕餮纹。整器的造型雄伟稳重，是迄今所见商代圆鼎中体积最大者。

大盂鼎

西周早期

高101.9厘米，口径77.8厘米，重153.5千克

传陕西岐山县京当乡礼村（一说眉县礼村）出土

      大盂鼎相传于清道光年间（1821—1850年）出土于陕西岐山县京当乡礼村，几经辗转，后为潘祖荫所有。抗日战争期间，为躲避日寇劫掠，双鼎被装入木箱安置于潘宅地下。1951年，潘氏后人潘达于女士将其献于上海文物管理委员会，后藏于上海博物馆。1959年，前中国历史博物馆开馆，大盂鼎应征北上。2004年，大盂鼎与大克鼎聚首上海，展陈于“人寿鼎盛——百岁寿星潘达于捐赠大盂鼎·大克鼎回顾特展”。

西周中期

高93.1厘米，口径56厘米

陕西扶风任家村出土

上海博物馆藏

      大克鼎于清光绪年间在陕西省扶风县法门镇任家村出土，具体出土的时间最晚不超过光绪十五年（1889年）年初。同出者尚有小鼎7件、镈、钟、盨等，皆为克所作之器，因此习称大鼎为大克鼎，小鼎为小克鼎。大克鼎出土后不久即为工部尚书潘祖荫所得，潘祖荫去世后，由其弟潘祖年运回苏州老家收藏。潘氏后人为保护大克鼎等珍宝费尽全力，特别是1937年7月7日抗日战争全面爆发以后，主持潘氏家事的潘达于女士决定让大克鼎等再次入土埋藏，苏州沦陷后，先后有数批日军闯入潘家搜查，所幸始终没有找到。新中国成立后的1951年，潘达于女士决定无偿捐赠大克鼎和另一件国宝大盂鼎给国家。1952年上海博物馆成立，克鼎从此成为上博最重要的“镇馆之宝”之一。
      2.叙事角度丰富，全面呈现青铜鼎的深厚内涵和文化魅力；
      历史遗存反映了古代历史的真实存在，承载着古代文明的深厚内涵，也见证着古今之际的时代变迁。此次展览以子龙鼎、大盂鼎、大克鼎这三尊商周时期大型青铜圆鼎为切入点，阐释青铜礼器这一符号化物象所蕴含的礼的文化内涵。通过对相关器物的纵横对比和深入剖析，展现璀璨厚重的青铜文明，在有限的展陈空间内，尽可能多角度呈现鼎的文化魅力。这些重器的价值并不局限在其器物本身，其出土、收藏、流传的经历，以及参与其身世历程的鉴藏家、守护者赋予了它们额外的时代见证物的属性。对于青铜鼎的前世和今生，本次展览均有所关注和呈现。



      本单元重点文物有?鼎、?簋、南宫柳鼎、禹鼎、爯鼎、任鼎、柞伯鼎等。
       “钟鸣鼎食”是中国青铜礼乐文明的集中表达，体现了古代社会日常生活与礼仪制度之间的重要关联。青铜鼎是在新石器时代陶鼎的基础上发展而来的。
      目前发现最早的青铜鼎出土于二里头遗址，鼎在商周时代逐渐成为最重要的食器和礼器，并一直延续到两汉乃至魏晋，是沿用时间最长的青铜器之一。



      鼎最初只是一种烹煮和盛装肉食的饮食器具，在祭祀、宴乐、朝聘、会盟、婚丧等礼仪场合广泛使用，逐渐被赋予特殊的礼仪、文化、等级、信仰属性。
      先秦时期，不同身份、级别的贵族，使用鼎的规格各有不同，这在其体量、形制、器物组合关系方面多有体现。尤其西周中期以后,形成了相对严格的用鼎制度，成为周代礼仪制度的重要表征。

      鼎的造型、纹饰、铸造工艺，及其背后深厚的文化内涵，值得我们仔细研读和品味。
      3.重点展品裸展，与观众“零距离”；展示形式上，本次展览聚焦精品文物，着力凸显青铜鼎这一文明载体的展示。得益于科学的文保措施和精心的展陈设计，在本次展览中，名冠宇内的子龙鼎、大盂鼎、大克鼎三大重器以及禹鼎、雷纹鼎等同样具有极高历史、美学价值的精品文物将以裸展形式与观众“零距离对话”。观众可以更加真切地观赏青铜重器，感受商周礼仪文明带来的震撼和冲击。
      4.重点展品全面呈现，深入解读，让观众看懂青铜器；展览以图片、拓片、多媒体等多种手段，着力呈现更加多元、更加清晰的铭文面貌，让观众领略中国早期文字的独特魅力。此外，展览还以释文、译文等方式，全面解读大盂鼎、大克鼎、子龙鼎等代表性重器的铭文内容，让观众了解古代文字，读懂古代文明。
      5.在疫情防控特殊时期，展览通过国博官网、官方微博、微信、头条号和学习强国、抖音、快手等多种渠道，持续推送“云看展”精彩内容。广大观众可足不出户，在手机和电脑上欣赏展览相关精彩内容。

国宝再造

景泰蓝《盛世中国鼎》

      2021年为百年华诞，百年征程百年峥嵘，为隆重庆祝这一祖国盛事，相关机构特别发行了景泰蓝《盛世中国鼎》，这是由中国珐琅界泰斗级大师张同禄从绘图构思到掐丝点釉，处处力求完美，一丝不苟，饱含敬畏之心鼎力打造的珐琅臻品、国之重器！一门技艺两代大师，经典之上，再创标杆！

      2018年《盛世中国鼎》以中华五千年文化“中国鼎”为原型。“鼎”在古代被视为立国重器，是国家和权力的象征。寓意“显赫”、“尊贵”、“鼎盛”等意义。《盛世中国鼎》宝鼎，高53厘米，三足方耳圆身，寓意天圆地方，鼎天立地；鼎身镶嵌60颗宝石并大面积鎏金、不惜工本、尽显尊荣；在铜胎上掐出十二生肖、上藏和平鸽、凤凰、祥云等吉祥图案，象征吉祥如意，国泰民安。通体掐丝，细密、纹饰华丽；色彩晶莹润泽、富丽华贵；外观庄重雄浑、霸气十足，承袭了皇家尊崇高贵的气派。

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